谈“情深不寿”与“慧极必伤”

作者：刘苹 文章来源：菲律宾金沙国际网投网 更新时间：2020-03-24

　　有句话说：“情深不寿，慧极必伤。”

　　之前颇以为然，最近却产生了怀疑。

　　先说慧极必伤。

　　大概的意思就是说有些事你看得太明白了，难免伤心，所以我们也说难得糊涂。比如你的伙伴表面上对不错，实际上却暗地中伤。如果你只能看到这个表面，那你自然是欢喜的，如果你看到了这层实际，那你就是要伤心的了。

　　这些乍听起来很有道理，仔细想想，却并非如此。

　　接着拿伙伴这件事来讲。你为什么要求你的伙伴一定表里如一地对你好呢？或者说，你为什么要求你的伙伴按你期望的样子对你好呢？谁能始终如一地按照你期望的样子对你好呢？再说，如果你不喜欢一个人，又为什么一定要纠缠这件事并因此伤心呢？

　　所以说，那些说“慧极必伤”的人，虽非“不慧”却一定不是“惠极”。“惠极”的人，多半是不会受伤的。

　　再说“情深不寿”。

　　古往今来，深情而死的人，总是感天动地，但我们多数不愿为情而死。其实所谓的为情而死，倒不一定非得是殉了爱情。欧阳修说：“草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”

　　“有动于中，必摇其精。”所有那些让你心有感受的，都会损耗你的精力。比如花落、比如秋声、比如你无数的畏惧与担忧、思念与困惑。你用情越深自然也就耗力越多也越快，到最后，自然难以长寿了。

　　如果果真是这样，那岂不是教我们去做无情的人了？

　　自然不是。

　　我虽不才，却觉得能给大家指两点建议。

　　先是，用情，而不为情所累。能用情但却不为情所累的，就可以称为圣人了。用情我们都知道的，爱恨嗔痴。但是我们的问题在于，那些爱恨嗔痴的事情明明过去了，我们却还用心抓着不放。

　　当然道理是好讲的，做起来却难得狠。最近发现了一个不错的法子，就是站位高一些，所谓“站在来生看今生”。这样，很多该翻篇的事儿，也就翻篇了。

　　再者，截然相反，你要去爱最广阔的世界和最广大的人群。这个不要去讲渐进，说，我先爱我自己再爱我身边的人再去爱这个世界和人群，不要这样，要一股脑地都去爱——爱你自己、爱你的亲人和朋友、爱你的国家和人民。

　　我们说不能把鸡蛋放在一个篮子里，为的是降低风险；不把感情完全寄托在一个人身上，也能降低风险。如果你真正地热爱你的国家和人民，致力于为他们谋福利开太平，那么可以想见，你用情的危险系数真就降到最低了。这种方法还有两个更为人熟知的名称：大爱和大格局。

　　这时候你该恍然大悟了：大爱和大格局多半不会损耗你，却恰恰会保全你。

　　而所谓的“情深不寿、慧极必伤”都只是不够智慧而已。

　　【刘苹，菲律宾金沙国际正网文学院校友，2006级广播电视编导专业本科生，2010级学科教学（语文）专业硕士研究生。现在诸城一中任语文教师。】